Какви опции постојат во општеството за постарите жени кои се соочуваат со очигледна сексуална невидливост? Новата британска комедија „Good Luck to You, Leo Grande“, сугерира дека најмувањето придружник може да биде патот напред.
Структурен во четири чина, филмот е претставен како истражување на ранливоста, интимноста и пожелноста во кое Ненси, неодамна вдовицата поранешна учителка, тргнува на патување за да пристапи до сексуално задоволство со помош на машка придружба. Лео Гранде.
Во текот на филмот, гледачот ги следи Лео (Дерил Мекормак) и Ненси (Ема Томпсон) додека полека ги пробива нејзините несигурности и сексуален срам. Ненси му открива на Лео дека никогаш не доживеала никаков вид на секс освен вагинална пенетрација, а нејзиниот покоен сопруг бил невнимателен и необичен љубовник. Иако долго време сака да резервира придружба, Ненси е конфликтна околу нејзината улога како клиент. Таа чувствува дека има морална димензија за купување секс и дека самиот чин е експлоататорски. Нејзината амбивалентна позиција за индустријата веројатно ја отсликува онаа на многумина од публиката. Лео е тој што мора да ја увери неа (и гледачот) дека навистина сака да биде таму. Ненси врши силен притисок врз Лео да открие детали од неговиот личен живот; кога тој одбива, таа го демне и го открива неговиот приватен идентитет. Во последната сцена, по нивниот конфликт и помирувачки состанок, Ненси се соблекува пред огледалото, восхитувајќи се на нејзиното голо тело, додека Лео се оддалечува по улицата, со задоволна насмевка на лицето.
Наивна премиса?
Приказната на Лео и Ненси завршува среќно, но филмот е намерно нечесен. Иако Лео Гранде сака да испрати прогресивна порака, неговото менување на родовите улоги, целосната тишина за расата и врамувањето на сексуалната работа како општествено неопходна, на крајот погрешно ја прикажуваат индустријата на начини кои ги поткопуваат работните борби на сексуалните работници.
Лео е црнец и Ирец, а Ненси е бела, но ова не се спомнува во дијалогот, освен за длабоко непријатен момент кога Ненси зборува за „моќта“ што ја чувствува при сексуалниот пристап до Лео. Игнорирајќи ја очигледната динамика на расна моќ меѓу нив, филмот ја раскажува приказната за една постара жена која ги исполнува своите фантазии со помлад (но сè уште возрасен) маж, хипотетичко сценарио кое често се користи за да се расправа за сексуалната работа како феминистичка и секс позитивно за оние со сомневање. Иако луѓето од сите полови продаваат и купуваат секс, глобалната реалност на трговијата со секс е дека огромно мнозинство мажи купуваат од жени. Машките придружници не се невообичаени, но тие речиси секогаш го продаваат најголемиот дел од својот труд на други мажи. Успешните, исклучиво стрејт, машки придружници се ретки (и често имаат добро воспоставена кариера во порно). Сите клиенти, освен еден кои Лео ги спомнува се жени и тој нема пенетративен секс со својот еден машки клиент, што се среќава како намерно саниран портрет на трудот на сексуалниот работник.
Филмот јасно се обидува да ја пренесе вродената вредност и неопходноста на сексуалната работа како форма на работа за грижа, но тоа може да го направи само со динамика на префрлување жена клиент/маж работник – една од средбите што најмалку ја претставуваат индустријата. Ако улогите на Лео и Ненси беа сменети, ќе беше значително потешко да се пласира филмот како трогателна приказна за грижа. Трудот на Лео како придружник е претставен како позначаен од само секс, тој им обезбедува интимност, дружење и разговор на своите клиенти. Ова се услуги што ги нудат повеќето сексуални работници, но нагласувајќи ја професионалноста на Лео и имплицирајќи дека неговата работа е некако блиска до терапевтот, филмот завршува како вежба за политика за почитување, наместо за застапување. Лео Гранде нема поддршка за сексуалните работници кои не се перцепирани како „професионалци“, како што се улични сексуални работници и сексуални работници кои користат дроги, иако трудот што тие го вршат е практично идентичен со оној на Лео.
Покрај родовата динамика, филмот целосно погрешно го прикажува правниот пејзаж за сексуалните работници. Кога Ненси прашува дали Лео некогаш бил „во неволја“ поради делумната криминализација на сексуалната работа, тој одговара дека барањето е нелегално, но продавањето време и дружење не е. Значајно е тоа што ниту еден од нив, Ненси наводно предавала курс на оваа тема, не ги спомнува законите за чување криминални бордели кои ја регулираат сексуалната работа во Велика Британија и Ирска. Овие закони спречуваат двајца или повеќе работници да ги делат просториите, дури и за одделни бизниси во одделни времиња.
Работењето сам може да биде опасно во секоја професија, но особено е така во сексуалната работа. Опасните клиенти ги користат законите за водење бордел против работниците, тие знаат дека ризикуваме самите да бидеме кривично гонети ако одиме во полиција, оставајќи нè подложни на напади. Овие закони предизвикуваат значителна штета на сите сексуални работници во Велика Британија и Ирска, особено на работниците мигранти, бизарно е да останат неспомнати. Ниту Ненси, ниту самиот филм, навистина не се занимаваат со работничките права на Лео, само што тој убедливо го исполнува уживањето и ентузијастичката согласност.
Проблемот со романтизирање на сексуалната работа
И покрај неговата погрешна перспектива, дијалогот на филмот е убедливо убедливо. Ненси му поставува на Лео голем број инвазивни прашања, како што е неговото „вистинско“ име, дали неговото семејство знае за неговата работа и дали бил малтретиран.
Често ми поставуваат такви прашања како сексуална работничка. Клиентите кои ги прашаа сите ме оставија да се чувствувам исцрпено и дехуманизирано; секој од нив придонесе за нивото на амбиентален стрес (а понекогаш и насилство) со кој се соочувам на работа. Клиентите не поставуваат прашања како овие од загриженост, туку за воајерски пристап до приватниот живот на сексуалниот работник, како и нивното тело, дали можете да замислите сексуално да му служите на странец кој бара вашата историја на злоупотреба?
На почетокот на филмот, Ненси го прашува Лео дали е понижен во неговата работа, а Лео ја уверува дека не е. За некои клиенти, не е доволно да бидат присутни и спремни; треба да прикажете автентично задоволство, недефиниран концепт мерено целосно според сопствените стандарди на клиентот. Со Ненси, која е подготвена да ја направи секоја средба „реална“, извршувањето на автентичноста е невозможна задача; никогаш не може да се докаже задоволително и притисокот може да предизвика огромен стрес на сексуалните работници.
Сексуалните работници не се побезбедни ако индустријата се претставува како неправедно злоупотребена утопија.
Тогаш проблемот со Лео Гранде не е што сценариото е неверојатно. Тоа е дека оваа ужасна динамика е претставена како чудна и сакана само затоа што Ненси е ранлива постара бела жена. Последниот чин на филмот ги има Лео и Ненси во кафуле каде што таа се извинува што го демнела, а потоа го избрка кај келнерка (иако Лео, бизарно, изгледа добро со ова). Има многу сексуални работници кои би одбиле да видат клиент како Ненси и би биле вознемирени од понатамошниот контакт од неа. Се разбира, некои сексуални работници би ја прифатиле оваа резервација, како што тоа го прави Лео. Додека Лео е претставен како дека има вистинска наклонетост и трпение за Ненси, реалните сексуални работници кои се занимаваат со таква работа обично имаат само две грижи на ум: пари и безбедно излегување.
Политиката на желбата
И покрај тоа што Лео Гранде е што ако? Пристап кон родовата динамика и криминалноста на сексуалната работа, заслужува признание за тематизирање на невидливоста на постарите жени. Нема многу снимени филмови за сексуалната активност на средовечни жени, а уште помалку во кои жената е прикажана на толку сложен, но сочувствителен начин. Ненси се кае што станала родител (нејзиниот син е „досаден“, нејзината ќерка е „разочарување“) и се прашува каков би и бил животот доколку имала повеќе опции од мајчинството. Ова се вистински прашања достојни за внимание и истражување. Лео Гранде сепак не го дава ова, нуди само една стратегија за справување со родовата невидливост и патријархалната желба: купување секс.
Во оваа рамка, богатите постари жени едноставно можат да го заобиколат исклучувањето со резервирање на придружба. Сепак, купувањето на излез од родовата невидливост е главно недостапно, индивидуално решение за системскиот проблем на патријархалното угнетување во капитализмот. Како што тврди Амиа Сринивасан во Дали некој има право на секс?
„За да разбереме каков вид на работа е сексуалната работа – какви физички и психички дејствија се купуваат и продаваат, и зошто тоа го прават претежно жените, а мажите плаќаат за тоа, сигурно мораме да кажеме нешто за политичкиот формирање на машка желба“.
Ако не кажеме ништо за тоа кој се смета и кој не се смета за пожелен и ја игнорираме експлоататорската родова и расна динамика на сексуалната индустрија, ризикуваме да ја санираме како неолиберално бифе на сексуален избор во кое „секој сака нешто различно“, како што вели Лео.
Лео Гранде доби позитивни критики затоа што испраќа пораки за секс индустријата што луѓето во моментов сакаат да ги слушнат: дека работниците се слободни агенти на сексуалниот пазар и дека жените понекогаш купуваат секс и од мажи. Филмот го охрабрува гледачот да ја отфрли својата непријатност од експлоататорската индустрија со прикажување на сексуалната работа како неопходна јавно здравствена услуга. Како што вели Лео, „замислете колку би можело да биде цивилизирано. Да беше само достапно за сите и да немаше срам, немаше пресуда“. Но, филмот не разбира дека постои разлика помеѓу поддршката на сексуалната индустрија, менаџери и клиенти, и поддршката на сексуалните работници.
Сексуалните работници не се побезбедни ако индустријата е претставена како неправедно злоупотребена утопија на сексуално расцутени средовечни бели жени. Општествената вредност на сексуалната работа е дискутабилна, но во крајна линија целосно ирелевантна за борбата за правата на сексуалните работници. Безбедноста на сексуалните работници, како и на сите маргинализирани работници, се постигнува преку декриминализација, пристап до здравствена заштита и домување и слободно движење на луѓето преку границите. Ако се грижите за сексуалните работници и нашите работни услови, поддржете го вашиот локален колектив на стриптизети или донирајте во фонд за тешкување на сексуалните работници, едноставно не ја романтизирајте сексуалната индустрија.
Превземено од: opendemocracy.net
Jaimie Tomas